«Можно нарядиться смертью, но не понять её»: ростовский некромант и участник «Битвы экстрасенсов» объяснил, чем опасен Хеллоуин
Фото сгенерировано нейросетью
Читайте также:
- В Ростове задержан депутат Заксобрания Дегтярев за махинации на более 12 млн (30.10.2026 14:26)
- В Ростовской области с торгов за долги продадут почти 5 тысяч тонн пшеницы (31.10.2026 10:00)
- Яйца в Ростовской области подорожали до 102 рублей за десяток (30.10.2026 13:24)
- Била и морила голодом: на Дону мать осудят за многолетнее истязание детей (30.10.2026 12:15)
В конце октября магазины предлагают костюмы и страшный декор, а клубы готовят тематические вечеринки. Хеллоуин постепенно становится частью развлекательной культуры в российских городах, но отношение к нему остаётся неоднозначным. Одни видят в нём безобидное веселье, другие - чуждый праздник с символикой смерти и нечистой силы. Почему Хеллоуин вызывает споры, насколько он стал коммерческим явлением и стоит ли опасаться его влияния на детей? Об этом «Блокнот» поговорил с Намтаром Энзигалем — некромантом и демонологом, участником телепроектов «Битва экстрасенсов» (2015), «Последний герой» (2019) и «Экстрасенсы. Реванш» (2024).
По мнению Намтара Энзигаля, современный Хеллоуин давно вышел за пределы узких субкультур, однако полноценной культурной традицией для большинства россиян так и не стал. Сегодня это прежде всего развлекательное событие, ориентированное на молодёжную аудиторию.
При этом многие участники тематических вечеринок используют мистическую атрибутику, не задумываясь о её происхождении.
— Для одних скелет — украшение, для других — напоминание о запретном. Сегодня люди надевают образы потустороннего, зачастую не понимая их происхождения. Нельзя смешивать древний Самайн, религиозные представления и современную клубную вечеринку. Сам костюм демона ещё не делает человека участником магического обряда, — считает Намтар Энзигаль.
Не последнюю роль в распространении праздника играет коммерческая составляющая. Для магазинов это возможность продать костюмы, маски, грим и тематические украшения, а для развлекательных заведений — привлечь дополнительную аудиторию.
По словам Намтара Энзигаля, билеты на тематические мероприятия могут стоить от 600 до 2000 рублей. В некоторых заведениях вход делают бесплатным. Если прибавить расходы на костюм, аксессуары и декор, праздничный вечер может обойтись в несколько тысяч рублей.
— Магазины продают образ тьмы, заведения — возможность на вечер стать её персонажем, — отмечает собеседник.
Таким образом, Хеллоуин стал не только культурным явлением, но и дополнительным поводом для бизнеса получить выручку. Страх, мистика и интерес к потустороннему превратились в востребованную тематику для развлечений и торговли.
Отдельные опасения связаны с детьми, которые также участвуют в костюмированных праздниках. Кровавый грим, страшные маски и изображения потусторонних существ могут восприниматься взрослыми как неуместное развлечение. Намтар Энзигаль считает, что сама по себе праздничная атрибутика не несёт мистической опасности.
— Пластиковая маска не открывает врата в иной мир. В магической практике важны намерение, действия и контекст; маскарад не равен ритуалу. Однако смерть и потустороннее — не просто забавные картинки. Ребёнка могут испугать кровавый грим, жестокие сцены, навязанный страх. Здесь нужна разумная мера: учитывать возраст, объяснять символику и не превращать праздник в испытание детской психики, — говорит демонолог.
По его мнению, взрослым стоит обращать внимание прежде всего на содержание развлечений, возрастные ограничения и эмоциональное состояние ребёнка.
Противники праздника нередко говорят о том, что зарубежная культура постепенно вытесняет российские обычаи. Однако собеседник «Блокнот Ростов» предлагает не противопоставлять традиции напрямую.
Он напоминает, что у славян существовали собственные обряды поминовения умерших предков. В частности, Деды, или Дзяды, — дни памяти усопших, сохранившиеся в культуре ряда славянских народов.
— Это не «славянский Хеллоуин», а собственное наследие. Его невозможно вытеснить одной тыквой; его можно утратить лишь тогда, когда перестают передавать знания о нём, — считает Намтар Энзигаль.
В итоге Хеллоуин в современной России остаётся скорее коммерческим маскарадом и поводом для тематического досуга, чем глубоко укоренившейся культурной традицией.
— Для меня Хеллоуин сегодня — коммерческий маскарад вокруг темы, которая неизмеримо глубже любого развлечения. Можно нарядиться смертью, можно смеяться над ней всю ночь. Но это не означает, что человек приблизился к пониманию смерти хотя бы на шаг, — резюмировал собеседник «Блокнота».
«Блокнот Ростов» ранее писал о том, что в Ростове рассказали, действительно ли черных кошек опасно отдавать перед Хэллоуином.
Денис Забнин
Наш сайт в соцсетях: Telegram, Дзен, MAX.